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《佛途旅次》─ 陳克華 緬甸攝影 |
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| 在台灣的四五年級生們，共同擁有著許多的童年記憶，而這些記憶裡或多或少都留著一些有關歌仔戲的片段；無論是迎合節令慶典的外台戲，或是電視晚間新聞前所播出的歌仔戲，都為那個樸實年代豐富了生活的話題，也塑造出許多歌仔戲名小生與小旦，而戲迷為之瘋狂的程度，並不亞於當今的偶像明星。然而一個耀眼的戲台上的主角，從台下走上後台，再到台前亮相的這段路程，卻比時下的偶像明星辛苦甚多，且帶著難以抹滅的辛酸…。 | |||||
| 「金枝演社」的藝術指導謝月霞女士，正是見證這段台灣歌仔戲興衰歷史的重要人物一。四歲被「彩連社歌仔戲班」班主所領養，五歲起任囝仔生，七歲正式登場；「歌仔戲」這三個字對謝月霞而言，是一個沉重又痛恨的「一技之長」，不僅奪走與原生家庭的親情溫暖，給了她一個充滿挨打哭鬧的童年，更無奈的是竟要賴以為生… 。也因此，這個「金枝演社」成員們稱之「媽媽」的她不曾管教過孩子，任他們自由發揮自己所好。 | |||||
| 回想在歌仔戲風靡全台的那個年代，很難想像歌仔戲班的數量驚人，竟高達5~600團，隨著電影的引進佔據內台戲演出的空間，歌仔戲轉戰廟會節慶的外台演出，以及民國五十二年臺灣電視公司開播等；隨著一波波大環境的改變，著實驗證了像謝月霞這樣受過歌仔戲班嚴苛訓練的演員，有著超乎常人的堅韌意志，迎戰每一次的危機。「養父的戲班最多養了百餘位團員，除了原本的團員外，隨著大陸撤退來台，京劇團的併入，讓戲班的武打功夫，比起其他團更勝一籌，因而聲名大噪。」這也使她奠定了戲班當家小生的基礎。然而隨著台灣電影的興起、電視台的開播，面臨演出機會大幅減少的時局，大鍋飯成了龐大精神的負擔「沒有演出，但團員要吃飯，只好去跟菜農要地瓜、地瓜葉、摘過貓之類的野菜果腹……。」媽媽道出這段恐怕連金枝的孩子們都不知道的辛酸， 而戲班便在現實的壓力下被迫解散。於是被迫帶著部分團員投靠他團，當時已是著名的小生謝月霞，不斷婉拒別人夢寐以求之當家小生的角色，問她為何？爽朗的她片刻嚴肅了起來：「小生與小旦是要承擔整團生計的，壓力沒有人知道，每次上台不是演完就好，還要想怎樣讓戲台上長出稻穗來。」沒錯，這些稻穗在當時或許指的是一口飯和一檔接一檔的戲約；但這對當今提倡的振興傳統文化產業而言，更是一個多元廣義的產值觀念，每一位從業人員都是產值的生產者，都是可以繁榮產業的種子，只有優質參與者(供、需者)，才有產值可言。 |  |
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| 儘管歌仔戲對謝月霞來說，有風光，有顛簸，還有焠鍊生命的鑿痕，而由衷不希望孩子步上她的後塵吃苦。但，事與願違，她萬萬沒想到，其子王榮裕對戲劇竟如此熱愛「早知道他喜歡演戲，就送他去復興劇校打基礎。」由於擔心兒子的基礎不夠扎實，所以一路從旁協助，伴隨「金枝演社」的成長。同時在戲迷的推波助瀾下，她也投身教導社區大學的學生，學習她這一生最痛恨的一技之長－「歌仔戲」。 | |||||
| 而她正是我們親眼所見的，那一株生長在戲台上的稻穗－謝月霞女士。 | |||||
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